神道論

神道を知るための序説

神道の勉強をして見ようと思ってもどこから手を付けたらいいのかわからないとお考えになったことはないでしょうか。

このブログではそんな貴方に神道理解の参考になると思う情報を整理しお伝えして行ければと思っています。

貴方の神道への愛着が増せば幸甚です。

神道の難しさ 神社ブームによせて

最近、神社はパワースポットとして癒されに来たり、綺麗な御朱印を頂戴しに神社に参拝される方が増えております。

少し大きな神社に行けば、老若男女たくさんの人で賑わっていて神社参拝がブームであることを実感します。

いわゆる神社の観光地化とも言われたりします。

しかしながらブームとは関係なく、初詣に神社に参ったりします。

『乗り換え案内のジョルダン』調べによれば、初詣人出ランキング1位の明治神宮は例年317万人も参拝に訪れるとの事。

この人数からして、日本人が初詣を当たり前にしていることが理解できます。

ブームにのって或いは自覚された信仰に則さずに習慣として神社参拝するわけですが、私も含めて神社や神道についてわかっているかと言えば、案外知らない事が多い。

神道に限らず、どんな宗教にも言える事かもしれませんが、勉強してみようと思って神話や経典となる様な書物を開いてみる。

そこまでは良いのですが、最初の頁から難解でつかみどころが無く、面食らってしまう。

どうしても親しみを覚えるまで時間がかなり必要となるのです。

『古事記』はもとより『聖書』もそうですが、物語性を感じられるまでに神々や預言者の名前の羅列が続き、どうも途中で萎えてしまう。

ですから「それでも関係ねえ!勉強しろ!!」と言われる様な環境に居ない以上、自主的に勉強するとなるとモチベーションの維持が難しいのです。

現代は、特別な学校に行かないと宗教教育は一般的に受けられるものでもないですので宗教とは距離が離れる一方です。

そんな微妙に距離感が出てしまっている宗教乃至神道ですが、実の所、日本の文化であり、伝統であり、日本人の霊性を賦活せしめる貴重な道なのです。

距離を取るなんてことはもっての外、忘れてはならないとても大切なものだと思っています。

 

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1.少し難しい内容になりますが神道を体系的知識に整理する上で、「組織神学ー神道理解の地図ー」がお役に立つと思います。

2.神道に対する具体的なアプローチ方法は「神道への接近方法ー3つの道ー」をご覧下さい。

神道の合理的と非合理的

様々な情報にアクセスできる現代日本において、「私に神がおりてきた!!」を基底にして展開される主観的宗教論は原始的との評価を受けてしまい、敬遠されそして理解されない可能性が高い。

神道も文明教期にあるとすれば合理的解釈(納得できる論理化ないし神学体系化)を施す事が必要ではないでしょうか。

つまりは、腹で分かるよりも、頭で分からないと納得できなくなったのが現代人であり文明人なのが我々。

どうしても頭脳を満足させられる論理体系が必要なのです。

しかし、神道では言挙げを慎むことが言われたりします。

この字面だけを見ると神道の自由な解釈又は論理化が禁じられてるように感じますが、この事についてはもう少し深く考えなければいけません。

宗教は論理の体系化=合理化を行える一方、その合理化の所産である神学体系の正当性を突き詰めると大方、伝統的に紡がれてきた神話に基づきます。

そして神話や伝説の根底には、存在するけどもその存在を確定的に証明できないヌミノーゼ(聖なるもの)なるものがあり、神学体系、神学論理はこれを全ての前提としている点で実証科学と違うのです。

このヌミノーゼをめぐる言挙げ(=論理的証明)は、実質的に不可能です。

ヌミノーゼを提唱したオットー氏もヌミノーゼそのものを掴まえようとしたのではなく、そこから生じている現象を分析する事でヌミノーゼの外側からその正体に迫っています。

少しオーバーな表現ですが、煙(現象)を分析して炎(ヌミノーゼ)を研究している様な状態でした。

しかしながら、この宗教的な核心であるヌミノーゼを前提とし、そこから産まれてきた派生原理や伝統的な価値観、我々に及ぼす精神作用(ここで言う煙)、その効能は整理する事が可能なのです。

要するに理解できるところは論理化できますし、できない部分は全くできない。

このできない部分を言挙げすると論理的にしんどい事になる。

これを言挙げと名付けてタブー化してしまったのでしょう。

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神道を仏教等他の宗教とはどの様に関連するかは、外国の研究者の考え方が参考になります。その点については「『一つの聖なる道』神道と共存する宗教」に詳しく紹介しました。

但し、私は合理的に考えられる部分を整理理解して行けば、ヌミノーゼ=神道の核心部分の理解もいずれは可能になるのではと思ったりします。

そして神道におけるもう一つ大事な点として、神人合一(ヌミノーゼそのものとの一体化)による神道の会得、すなわち、主観的宗教体験の存在する事は全く否定できない部分がある事です。

とは言うものの残念ながら、神人合一の境地に達する行法を知る者は限られていて、実地にそう言った神秘を目にしたり自身が体験する機会はほとんどなくなってしまいました。

ヌミノーゼの解明、そして神道の会得。

それがヌミノーゼのもたらす現象の整理研究することによるのか、量子学で解き明かされるのか、個々人の霊的覚醒によるのか、はたまこのブログで解き明かされるのかわかりません。

アプローチ方法はそれこそ人の数だけあるのですから。

合理的に理解できる部分(できそうな部分)の理解を通して、でき得れば霊性的ひらめきの共有によって、神道を知り親しみを覚えられる様、貴方のお手伝いができればと考えています。

ABOUT ME
神田 哲拓
神田 哲拓
神道ブロガー。神道研究で得られた智慧の共有をモットーに、神社や神道記事を執筆しています。 神社大好き人間(神社検定壱級)兼 大家さん(現在戸建1戸+宅建士)兼 サラリーマン。 神道研究とフォルクローレに没頭したい。あはれ、 あなおもしろ、 あなたのし、 あなさやけ、おけ。我が信ずるところに従いまして言の葉を紡ぎます。
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